私のための芸能野史－《雑芸者》歴訪ノート 小沢昭一著 芸術生活社
1972(昭和48)年1月30日初版発行 昭和49年5月30日5版発行
切り絵 柳亭鏡之助 0076-1173-1892
目 次
おめでとうさまと祝いこみまつる。ヤレ御万歳とお家も栄えて、水も若やぐ木の芽も咲いて御繁昌
《雑芸者》歴訪ノート Ⅰ 万歳
門付万歳／マドイ／シロウト・クロウト／知多万歳／万歳宿出発・玉ねぎ・じゃがいも／知多万歳の種類／万歳実験／遊郭でスッテンテン／座敷でやってくれ／遊び半分
ほんとの親はわからんのです。気がついた時はもう鉄割一座の小屋の中に居たんだからねエ
《雑芸者》歴訪ノート Ⅱ 足芸師
おくればせだが辿れるならば／長吉長老足芸ばなし／ズラ長一代記／芸が身を助くる程の･･
花が蝶々か マタ蝶々が花か エー来てはちらちら オッコサット 迷わせる イッチャナァイッチャナァ
《雑芸者》歴訪ノート Ⅲ 女相撲（上）
たった一度の女相撲観覧記／“いっちょな節”探索／女相撲の民俗／花が蝶々か、蝶々が花か
祝儀が沢山あったもんで銭に困ったようなことは一ペンもないワ。金紗や大島をきてぜいたくしたワ
《雑芸者》歴訪ノート Ⅳ 女相撲（下）
再び山形へ／モーニングショー／はじめまして／女相撲横綱梅の花聞書メモ／世間の目／『見世物女相撲のかんがえ』／もと梅の里？／まだまだこれから
売れてる時はええですけど、売れなくて酒飲んでたら相手にするもんなし、医者にもかかれず野たれ死
《雑芸者》歴訪ノート Ⅴ 浪花節
広沢瓢右ヱ門さん／“笑う”浪花節／ケレン／いまごろとぼとぼ／浮かれ節／棒鼻の芸／門付・葦簀小屋／ベタヅケ／いまこそケレン読み
アレ女房があの通り、若い男と湯の町を歩いとる。アァくやしやなと思うた途端、無限地獄ヘダダ走りじや
《雑芸者》歴訪ノート Ⅵ 説教・絵解
お経と芸能／説教と私／説教の歴史／絵解／藤獄敬道一代記／説教初旅／活動写真／地獄は一定住み家ぞかし
ニッコリ笑って目を伏せて「真剣にやれば、濡れるのは当り前です」その真剣の水も今日は末期の水
《雑芸者》歴訪ノート Ⅶ トクダシ（上）
トクダシ豆辞典／《私のための》トクダシ／芸能と取締り／一条さゆりの「深淵」なる舞台／芸能者一条さゆりの終焉
ハイ、腹の立つような客は、その客、興奮さしてあげます。そういう客の息の根を止めます
《雑芸者》歴訪ノート Ⅷ トクダシ（下）
レスビアン桐かおる／神がかり／かおるの光輝ある無頼の半生／ズベの爪の垢でも／やっぱり芸／だまし
雲右衛門のおやじの繁吉が流れてきていた。ありゃ祭文語りだ。カッポレの梅坊主は市兵衛長屋にいたなァ
《雑芸者》歴訪ノート Ⅸ 東京の大道芸人窟（上）
大道の稼ぎ／「日本の下層社会」／鮫ヶ橋／はつこめ／芝・新網／願人芸／橘右近／豊年斎梅坊主
姉はラシャメン 妹は芸者 おやじァ万年町で コリャサノサ 車ひく サイサイサイ
《雑芸者》歴訪ノート Ⅹ 東京の大道芸人窟（下）
阿呆陀羅経探索／下谷万年町／鏡之助・清丸・五二郎／風呂屋で顔附／娯楽業者の群／ドテ組／ついに阿呆陀羅経！
今の浮世は、引っくり返ってまくれ返ってそっくり返ってぷっくら返って、間抜けた浮世に違いがない
《雑芸者》歴訪ノート ⅩⅠ 万歳
東京をアナドルナ／荒川清丸一代記／梅坊主は二人いた／万歳から漫才へ／玉子屋円辰
恋の品川女郎衆に袖ひかれ、乗りかけお馬の鈴ヶ森、アリャエー コリャエー 姐さん辻占どうですかァ
《雑芸者》歴訪ノート ⅩⅡ ふたたび万歳
津島／「伊六漫才」／「厄はらい」／加藤竹三郎一代記／飴屋／辻占売／シロシロ
私のための芸能野史－「シロシロ」より
昨年(昭和四十六年)、私どもの新劇の劇団「俳優小劇場」が解散した。
離合集散は新劇のお家芸で別に珍しい程のことでもない。旧・新劇(所謂大劇団)と新・新劇（所謂アングラ）のはさみ撃ちの中で、「俳小」は沈没した、という意見もある。その通りかもしれない。去った過去にあまり関心はないが、「俳小」が新・新劇だった時もあった。しかしその頃から私が、俳優としての、芸人としての自分にマドイだした経緯は、この本のはじめの方でもふれたとおりである。
結局私は、加藤さんのような、「クロウト」の芸人にはなれない。加藤さんは子供の時から、見様見真似で芸をやった。何となくやり始めたのは、やらざるを得なかった、と言ってもいいだろう。人間、子供の時に食べた食物が、結局身にあった好物ということになっているようだが、芸好きも、そういうことかもしれない。
歴訪して来た芸人たちは、すべて「クロ」っぼかった。みんな、「芸しかやれない」「芸しかやらざるを得ない」血が流れていたように思える。それが「芸一筋につらぬく」そしてつまりは「芸に遊ぶ」生涯を全うさせていたのである。「マドウ」より「やりぬいた」人々であった。
私が「クロウト」というのは、芸の巧拙や腕前や年期のことを言うのではなかった。それは被差別的な芸能者の血であり、「芸をやらざるを得ない」ことから居直って、「芸」を刃に「遊ぶ」芸人ぐらしのことである。
そういう「芸人ぐらし」の「クロウト」たちから「シロウト」の私は、私の内部で差別された。私の慕う「クロウト」たちは、私の中で、私をあざ笑っている。
そしていま、「クロウト」は消えつつある。しかも、「クロウト」は消えても芸能は残るだろう。
「シロウト」の私は、もし芸人を続けるなら「芸しかやらざるを得ない芸人ぐらし」のカセを「シロウト」流にでも、自分にはめる道を考えねばなるまい。
ホラホラ、そう力むことからして、もうずいぶん「シロウト」くさいではないか。
▲ 私のための芸能野史 後書き みの虫の糸朝よりも短かかり
みの虫の居を定めたり風の中
いや“居を定める”なんて、放浪芸には禁句か
みの虫の居は定まらず風の中
『日本の放浪芸』（ビクターレコード解説書・1971年）末尾。－『日本の放浪芸』1974年所収より